Приезд профессора Антонио Никасо к PhD. Олегу Мальцеву

Вчера, 24 октября 2019 года, в Украину по личному приглашению руководителя Одесского регионального отделения УАН академика Олега Мальцева впервые прилетел итальянский профессор, писатель, всемирно известный исследователь и международный эксперт по вопросам организованной преступности, спикер и консультант правительственных и правоохранительных органов в Италии и за рубежом по вопросам южно-итальянской криминальной  традиции, в особенности известный эксперт по калабрийской криминальной организации, известной как «Ндрангета», Антонио Никасо. Необходимо отметить, что ученый с мировым именем, основатель и создатель легендарного Экспедиционного Корпуса, руководитель Одесским отделением УАН академик Олег Мальцев  уже более 20 лет исследует мировые криминальные традиции, в особенности южно-итальянскую криминальную традицию, в рамках которой им было осуществлено более 6 разных Экспедиций на Юг Италии и Сицилию. В рамках экспедиций были сняты серии документальных фильмов о южно-итальянской криминальной традиции («Своя религия», «Без страха и сожаления» о такой личности как Сальваторе Джулиано) и написаны ряд книг («Обманчивая тишина», «Громоотвод как удар молнии», «Корабельный Бог» и другие).

Гранд мировой криминалистики, профессор Антонио Никасо проведёт в Одессе три дня для совместной работы со своим коллегой академиком Олегом Мальцевым,  и прочитает несколько лекций в рамках его исследования южно-итальянской криминальной традиции.

Необходимо отметить, что в качестве приглашенного гостя в Одесском региональном отделении УАН был доктор философских наук,  председатель Исследовательского комитета социального прогнозирования Социологической ассоциации Украины, академик УАН  Максим Лепский.

Профессор Антонио Никасо уже в первый день своего пребывания в Одессе прочитал две интереснейших лекции по теме «Философия Юга Италии» и «Уникальность калабрийской криминальной традиции», отмечая, что «мафия – это уникальное итальянское явление». Юг Италии – это то место, откуда все началось.

Профессор Никасо обратил внимание на то, что существует три вида «мафии», которые своими корнями уходят в глубину веков в период существования Неаполитанского королевства. На сегодня они известны как Мафия, Каморра и Ндрангета. Но их названия появились лишь в XIX веке. Изначально Мафия – более древняя явление, чем каморра. Это были те люди, кто выступал против режима Бурбонов, они становились диссидентами на итальянских землях, и вследствие этого попадали в тюрьмы. Необходимо обратить внимание и на то, что изначально члены криминальных организаций называли себя «общество смирения», так как у них не было «имени», их названий. Но независимо от того, что в XIX веке их стали обозначать как «мафия», они сохранили свои ритуалы и изначальные традиции внутри их структур.

Одной из общих ключевых характеристик для южно-итальянской криминальной традиции является семья. Если в Мафии и в Каморре устанавливаются дружеские тесные отношения, то для Ндрангеты семья – это,  в прямом смысле слова, все. Кровные семейные узы – это основа их организации, ост, на котором все держится. Поскольку преданность делу, преданность «семье» – это тот фундамент, который лежит в основе отношений в самой организации, что сохраняет ее нерушимость и закрытость. Лояльность – это главная «валюта» в южно-итальянской криминальной традиции.

Не менее важно и то, что в определенный исторический период каждая из организаций обрела свое «имя». К примеру, термин «мафия» появился в 1863 году, после выхода театральной пьесы «Мафиози из тюрьмы Викарии», а до 1820 года Ндрангета называлась то «печоттерия», то «достойное общество», затем «общество реформации». Только в 1888 году появился кодекс «Печотеррия», который и положил начало первому термину Ндрангеты, которая своим происхождением берет начало из региона Калабрии.

«Имя» для южно-итальянской криминальной традиции является крайне важным, поскольку это ключевой момент для развития своей концепции. Существует даже такое выражение: «Я могу назвать тебя розой, но это не будет пахнуть так, как настоящая роза». Так, с появление имени  «Ндрангета» эта организация стала намного сильнее. Имя дало известность, статус, возможность новым членам организации стать частью большой силы, это авторитет…

Не менее значимо и то, что в основе формирования этих структур лежит миф, который повествует о трех братьях – Оссо, Матроссо и Карканьоссо, которые кровью омыли честь их сестры, и за это были заключены в тюрьму более, чем на 29 лет. Именно в тюрьме они написали свой «кодекс чести», так называемые правила существования структур. Эта легенда – всего лишь миф, но она дает посыл на более благородное, рыцарское происхождение этих трех организаций. Так, после окончания срока заключения, три брата разделились. Легенда гласит, что Оссо остался в Сицилии и основал Мафию, Мастроссо основал Ндрангету в Калабрии, а Карканьоссо отправился в Неаполь и основал там Каморру.  К сожалению, не найдено ни одного подтверждения этой легенде, но люди верят до сих пор, что именно такие люди могут чинить правосудие на этих территориях. Заметим, что этот миф живет в умах людей до настоящего времени.

Интересно и то, что первыми членами южно-итальянских структур, кто становился их членами, были бедные люди. По этой причине их не воспринимали серьезно. Но со временем все изменилось. И влияние этих структур повлекло даже упоминание о них во французской и английской литературе, а иностранные журналисты стали писать о мафии, обращая внимание на опасность, которую таит в себе это явление – южно-итальянская криминальная традиция как явление.

Таким образом, впервые в своем литературном произведении мафию упомянул Александр Дюма. Он написал об опасности Каморры.  Но, если рассматривать Мафию, Каморру и Ндрангету лишь как криминалитет, то ничего понятным о ней не будет. Известно, что в своем время Франсуа Видок (Vidocq) из французской полиции пришел на Юг Италии, чтобы организовать криминальную группу Каморру. Другой человек, Сальваторе Манискалько (Salvatore Maniscalco), который был префектом Палермо, создал первую организацию из криминальных структур для того, чтобы как раз бороться с криминалом, и также легализировать это общество. А в 1870 году в Калабрии еще один человек, Рафаэле Морганто (Raffaele Morganto), организовал первое «общество», которое тогда еще не называлось Ндрангетой, а Сальваторе Де Крошензо (Salvatore De Croscenzo), который был в Неаполе самым могущественным боссом Каморры, при этом был директором Нацгвардии. Следовательно, можно сказать, что мафия – это продукт власти, но оно не было мирным (получение власти). Эту власть завоевывали с оружием в руках.

Профессор Никасо отмечает, что для того, чтобы понять что такое мафия, можно представить себе химическую формулу воды H2O, где одна Н – это «атом» насилия, второе Н – символизирует деньги или оборот наркотиков в трафике, а О – стоит над всем этим как власть, руководство организацией. И если убрать атом О, то все распадется – «вода» не существует без атома кислорода, так и установления власти не будет возможным. По сути, одно Н символизирует — насилие, второе Н – это деньги, а О – это власть.

При этом важно понимать, что мафиози не были революционерами. Главная их цель – это власть, а деньги лишь являются средством для их достижения. В обычном же цивилизованном обществе все наоборот: деньги – функция власти, которая ими распоряжается.

Еще одним важным составляющим элементом является философия этих организаций. И И она внутри организаций отличается. Если Каморра не имеет централизированной структуры – сейчас это городской гангстеризм, который потерял эту унифицированную структуру, каей был еще в начале века, то у Мафии и Ндрангеты – централизованная структура. При этом Каморра и Мафия базируются на «функциональной» дружбе, в отличии от Ндрангеты, которая основана на кровных, биологических узах. Ндрангета – единственная такая организация в мире, которую можно сравнить с клеткой тела, где клеткой является «семья» — ндрина.

Ндрангетисты – очень странные люди. Об этой калабрийской криминальной субкультуре известно уже многое с точки зрения криминологической, социологической, культурной и исторической перспектив на основе судебных протоколов, свидетельств очевидцев и рапортов полицейских. Однако психологические аспекты криминальной традиции Юга Италии изучены недостаточно. И именно благодаря исследования академика УАН Олега Мальцева, где данное направление (психологическая сторона, философия) является одним из приоритетов в его исследованиях южно-итальянской криминальной традиции, позволяет глубинно изучить такое явление как калабрийская криминальная традиция.

Безусловно, это лишь малая часть того, что профессор Антонио Никасо рассказал в первый день своего визита к коллеге академику Олегу Мальцеву. Впереди еще несколько насыщенных дней, лекций и закрытых бесед между двумя грандами в области криминалистики – профессором Антонио Никасо и академиком Олегом Мальцевым.